VIOLENCIA DE GÉNERO, LAWEN E INTERCULTURALIDAD: ETNOGRAFIA FEMINISTA DESCOLONIZADORA

Resumen

La etnografía feminista constituye un método teórico-metodológico privilegiado para el análisis de las violencias de género. El objetivo propuesto en este artículo es describir algunas de las contribuciones de un modelo de salud intercultural para el abordaje de violencias hacia mujeres mapuche en contextos urbanos, desde un proceso etnográfico feminista y descolonizador. Las mujeres indígenas enfrentan numerosas vulneraciones a sus derechos como formas graves de discriminación interseccional. Por su posición en estructuras de poder patriarcal, se ven perjudicadas por la pobreza sistémica en roles de cuidados, como gestoras de sus recursos comunitarios y de sus territorios, afectándolas de forma desproporcionada en espacios familiares y públicos (comunitarios, laborales, entornos educativos y espacio digital). Con un diseño cualitativo, se implementó una etnografía feminista descolonizadora, con observación participante y trawün (encuentros) en las ruka (casas) de salud intercultural: Kalfulikan, Ranguiñelwe y Newen Wakolda de la Región Metropolitana, Chile. En este artículo, se presentan resultados de las etnografías, enfocándose en las narrativas recogidas con sanadores/as tradicionales mapuche y dirigentes/as del modelo de salud intercultural y dos trawün (encuentros) de mujeres mapuche. Ante las violencias de orden estructural, cultural y directa que identifican las participantes, se analizan los aportes de experiencias de salud intercultural en la contención y empoderamiento colectivo. Situadas en la intersección de raza/género/clase, la etnografía descolonizadora co-construye resultados que permiten tensionar el concepto de violencia de género, integrando dimensiones sociohistóricas, vinculadas a procesos de despojo y desplazamientos territoriales. Se contribuye desde la interculturalidad crítica, al diseño de estrategias territorializadas para el abordaje de problemáticas de salud, bienestar humano y küme mogen (buen vivir), relevando aportes de la medicina tradicional y el rol colectivo de las mujeres mapuche.